[ 83 ] الدّاعي : الدعوة : استحضارك أحدا ، إمّا بندائه ، أو بكتابة ، أو إرسال رسول ، أو انصرافه إليك بإعطاء شيء ، أو إيجاد أمر يصرفه إليك ، مثل إيجاده تعالى لموسى عليه السّلام النار ، كما قال تعالى : فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ وَسارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً قالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ * فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ [ 28 / 29 - 30 ] الآية . فبإيجاد النار صرفه اللّه تعالى إليه ، ودعاه إلى نفسه ، فهو اسم له تعالى باعتبار تبليغه الرسل ، وإنزاله الكتب ، وتكوينه نورا في قلب من يريد هدايته ، كما قال : فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ [ 6 / 125 ] . في الكافي « 1 » من الصادق عليه السّلام : « إنّ اللّه عزّ وجلّ إذا أراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور فأضاء لها سمعه وقلبه حتّى يكون أحرص على ما في أيديكم منكم » . [ 84 ] الدّافع : الدفع : المنع . فهو اسم له تعالى باعتبار منع الأذى عن خلقه . [ 85 - 86 ] الدليل ، الدّالّ : قال أمير المؤمنين عليه السّلام « 2 » : « يا من دلّ على ذاته بذاته » .

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 214 ، كتاب الإيمان والكفر ، ح 6 . ( 2 ) من الدعاء المعروفة بدعاء الصباح ، البحار : 87 / 339 ، ح 19 .